بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

فهذا ابتلاء من الله تعالى، وأسأل الله تعالى أن يصرفه عنك.
وإذا شكّ المصلّي في صلاته فلم يدر كم صلّى أثلاثاً أم أربعاً، أو شكّ في سجدة فلم يدر أسجدها أم لا، فإنّ عليه أن يبني على اليقين وهو الأقلّ، ويأتي بما شكّ فيه، ثم يسجد للسّهو في آخر الصلاة.
وعليك أن تعملي على زيادة الخشوع في الصلاة، ويكون ذلك بالمواظبة عليها وحبها والتطلع إلى الأجر العظيم الذي وعد الله تعالى به المصلين في الجنة، وبالهدوء أثناء القيام بها وإطالة القراءة فيها مع التمعن في معنى القراءة.
وأهم ما يدعو إلى الخشوع: التخفف من أعمال الدنيا، وصرف الفكر عن المشوشات منها، والتقلل من الاهتمام بالمال والشهوات، وينفع فيه التمعن بمعاني القرآن الذي يتلوه المصلي أو يسمعه من إمامه ، ومن أفضل ما يدعو إلى الخشوع أن يحفظ المصلي كل يوم بضع آيات كريمة ويتلوها في صلواته اليومية كلها، فيكون التركيز أكبر بسبب أن حفظ الآيات جديد ويخشى المصلى الخطأ فيها، أسأل الله أن يرزقك قلباً خاشعاً، وأن يكرمك بلذة عبادته، إنه سميع مجيب.
وسجود السهو هو سنة أو واجب شرع لجبر الخلل الواقع أثناء الصلاة، فلو تركه الإنسان سهواً، ثم تذكره بعد انتهاء صلاته، فلا شيء عليه بتركه، وصلاته صحيحة عند من يقول أنه سنة.
ومن قال إن سجود السهو واجب وجب عليه إعادة الصلاة في الوقت جبراً للنقص، فإذا خرج الوقت صحت مع الكراهة.

واسأل الله لكم التوفيق.
والله تعالى أعلم.