بفضل الله تعالى حججت الفريضة متمتعا هذا العام، لكن بعد أن رجعت من الحج لبلدي الأصلي قرأت على الإنترنت شيئا غريبا لم أكن أعلمه ولم يخطر لي على بال: أنه إذا دار الشخص أثناء الطواف عن اتجاه الكعبة بطل طوافه.
تعلم فضيلتك أن الزحام وطول مسافة الأشواط السبعة تجعل الشخص لا يستطيع أن ينظر طول الوقت للكعبة، وكذلك في الزحام خلفه ناس تصطدم فيستدير ليرى مَن خلفه حتى لا يدفعه فيقع، وعندما يلتفت يتحدث معه حيث ينهاه عن أن يدفعه، كذلك كانت هذه أول مرة لي للحج والعمرة متمتعا، فكنت أثناء الطواف ألتفت لمشاهدة المسجد الحرام وغير ذلك لأن المشهد كان غير معتاد.
فهل معنى ذلك أن طواف العمرة والحج والوداع باطل لأنه ربما عندما التفتّ خلفي للحديث مع من يدفعني وتكون الكعبة ليست عن يساري أي ممكن أن تكون عند الالتفات عن يميني أو أمام وجهي، أي أن أجزاء يسيرة من الأشواط ممكن أن يكون خطأ قد حدث ولم تكن الكعبة عن يساري؟ أنا لا أتذكر لأنه مضى أكثر من أربعة أشهر على الحج، كل ما يغلب على ظني هو أني ربما التفت خلفي للحديث مع من يدفعني لأنه كما تعلم فضيلتك الزحام شديد، هل لو حدث في جزء يسير ذلك يبطل الطواف كله؟ ما الحل الآن إذا كان مضى وقت ونسيت هل يعتبر صحيحا للعذر بالجهل أو ما الحل الآن؟
حتى يكون السؤال أكثر وضوحا: أثناء الدوران حول الكعبة يغلب على ظني أن التفت لمشاهدة المسجد وللحديث مع من يدفعني من الخلف، وكانت زوجتي تمسك بثيابي من الخلف فعندما افتقدها التفت حولي حتى أجدها ثم أجعلها تمسك بي ونكمل الطواف، هل فسد الحج متمتعا أم أنا معذور بالجهل؟ والآية (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) فهي عامة تشمل هذا الخطأ، إذا لم أكن معذورا بالجهل ما الحل الآن؟
أنا لا أتذكر ما عندما التفتّ حافظت على أن تكون الكعبة عن يساري أم قد أكون طفت جزء يسيرا أو أجزاء يسيرة وظهري أو وجهي أو الجانب الأيمن جهة الكعبة، هل لو حدث ذلك يعفى عن اليسير ومثلا يعذر بالجهل والنسيان لعموم الآية (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) أو ما الحل إذا كنت غير متذكر الآن؟