بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

فقد اتّفق الفقهاء على أنّ الأذان والإقامة مشروعان للصّلوات المفروضة، ولا أذّان ولا إقامة للصلاة النافلة وغيرها كالجنازة والوتر والعيدين وغير ذلك؛ لأنّ الأذان للإعلام بدخول وقت الصّلاة، والمكتوبات هي المخصّصة بأوقات معيّنة، والنّوافل تابعة للفرائض، فجعل أذان الأصل أذاناً للتّبع تقديراً، والإقامة في ذلك كالأذان.

واسأل الله لكم التوفيق.
والله تعالى أعلم.